المدونة

يروي التراث الإغريقي قصة الملك ميداس الذي تمنى أن يتحول كل ما يلمسه إلى ذهب. فرح في الساعات الأولى، قبل أن يكتشف أن نعمة اللمسة الذهبية لعنة مقنّعة:  طعامه صار ذهبًا لا يؤكل، وماءه ذهب لا يُشرب، حتى من أحبّ تحوّلت لتمثال صامت ! ونحن اليوم نعيش نسخة ناعمة من

عندما تولى الخليفة المأمون الحكم، كان محاطًا بجيل من العلماء والمفكرين الذين دفعوا بحضارة المسلمين إلى أوجها. بعض شيوخ عصره رأوا في أفكاره تهديدًا لموروثهم، بينما رأى شباب زمانه فيه قائدًا يفتح أبوابًا جديدة للمعرفة. كان التوتر بين القديم والجديد حاضرًا، ومع ذلك أفرز التفاعل بين الجيلين نهضة معرفية بقي

في محكمة نورمبرغ، بعد الحرب العالمية الثانية، قال أحد المتهمين من المسؤولين الألمان: “لم أقتل أحدًا، كل ما فعلته أنني التزمت الصمت.” كان الصمت هنا جريمة لا تقل عن الفعل، لأنه سمح للشر أن يتضخم دون مقاومة. الصمت سلوك إنساني متناقض: قد يكون حكمة تحمي من زلل الكلمة، وقد يكون

في أسطورة سيزيف، حُكم على البطل الإغريقي أن يدحرج صخرة ضخمة إلى قمة جبل، لكنها كانت تسقط في كل مرة قبل أن يبلغ القمة. بدا الأمر وكأنه عقاب أبدي بلا معنى. لكن الفيلسوف ألبير كامو رأى في سيزيف رمزًا لقصة الإنسان: أنه يعيد المحاولة ما دام حيًا، ويكتسب هويته وقوته

كلما اقترب الصيف، أسمع العبارات نفسها تتكرّر: “المعلمون محظوظون، إجازاتهم طويلة!” وكأن المعلم آلة تُغلق بعد آخر جرس في يونيو وتُعاد برمجتها في سبتمبر. لا أحد يسأل: لماذا لا نستثمر هذه القامة المعرفية في غير موسم الدوام ؟ لماذا يُسمح لنهرٍ من الخبرة أن يُحاصر في جدول زمني ضيق ثم

عندما دوّى إنذار الجائحة في ربيع 2020، تحوّلتُ – أنا التي أتباهى باتّزان اختياراتي – إلى «وَزّانٍ» يملأ مستودع المؤن بالمعلّبات. اشتريتُ كمية هائلة من التونة التي أنعتها ” بطعام القطط ” ، وحمّصًا وفولًا وبازلاء لا أحبّها أصلًا، والكثير من «الإندومي». ثم حشوتُ الفريزر بمفرزنات لا رابط بينهم: برجر

في إحدى الليالي، استوقفتني عبارة قالتها ناشطة سويدية في لقاء تلفزيوني:” اليوم الفضاء الرقمي مليء بالصراخ ، صوت بلا وزن، وكأننا نرمي كلماتنا في فراغ. تمتلأ المنصات بتغريدات غاضبة ويتدفق الدعم الرقمي بالملايين وتتخيل أن شيئا ما سيتغير في الصباح لكن بووم.. لا شي ، يتبخر كل شي وكأنه لم

في الهند، حيث تُقام الأعراس بحجم مدن، وتُنفق الملايين على ليالٍ من الاستعراض الفاخر، قرّر عروسان أن يكون عرسهما مختلفًا. كان لديهما ميزانية عرس “أسطوري”، لكنّهما اختارا بها طريقًا آخر.  ببساطة، قرّرا أن يُقيما زفافًا يُشبههما، لا ما يُرضي الجمهور.واستخدما تكلفة الحفل لبناء تسعين منزلًا للفقراء والمشردين في مدينتهما أورانجاباد