المدونة

:للفكر لو قُيضَ لعلي بن أبي طالب (ع) أن يعود اليوم بعد 1398 عاماً على استشهاده ويرى بعض أتباعه وأتباع آل البيت يقيمون المجالس ويعظمون الجمع لسب من نازعوه الخلافة في صدر الإسلام ولتفنيد حقه وحق بنيه في الولاية.. فماذا كان سيقول؟ حقاً؛ ماذا سيقول من حارب مواليه وآثر أن

:للفكر صورتان سيحفرها تاريخ البشرية للشهيدة دلال مغربي.. الأولى لها وهي مسجاة ببزتها العسكرية أمام المجرم الإسرائيلي أيهود باراك وهو يشدها من شعرها ويقلب جثتها بغيظ وحنق أمام عدسات المصورين في 1978.. أما الثانية فهي لرفاتها العائد للبنان حيث ولدت ؛ بعد مرور 30 عاماً عن عمليتها البطولية، وسط هتافات

:للفكر هاتفني زميل لبناني مخضرم من الكويت ليباغتني بلكنته الجبلية بسؤال ” وعر” : – ماذا تفعلون أيها البحرينيون ؟ بهذه الخفة والاستخفاف ألقى علي سؤالاً بحجم الكون ..· لن أتفذلك في الإجابة – ببساطة- لا نعرف.. – عن جائزة حرية الصحافة أتحدث.. ألم تجدوا إلا خالد منتصر لتمنحوه الجائزة ؟ “على

:للفكر شطح بي الفكر وأنا أسمع جدلهم العقيم حول تشطير مفهوم «الهوية الثقافية والعقائدية»، ووجدتني أبتسم في خضمه وأنا أستحضر تجربةً قام بها علماء سويسريون على خمسة قردة منذ نحو 8 سنوات، ملخص التجربة أنهم وضعوا القرود الخمسة في قفص وعلقوا في سقفه عذق موز مسخرين للقردة سلماً يسهِل الوصول إليه، بالطبع سارعت

:للفكر من يتصفح مظاهر إحياء عاشوراء حول العالم عبر الفضائيات وسواها ويلمح العبرات التي تنهمر من أعين المسلمين؛ لا يكاد يصدق أن الواقعة المروية قد انقضت منذ 1370 عاماً.. ذلك أن الله في عُلاه أراد لهذه الواقعة أن تُخلد ليوم القيامة لما فيها من أرث، ومن الدروس التي تختصر كنه

:للفكر حق لنا أن نسأل ونحن نراقب إيران وقد شغلت الدنيا بطموحاتها النووية ومفاوضاتها ووعيدها: أحمدي نجاد بطل مغوار أم مغامر طائش؟هل تهديداته وغطرسته تلك نابعة من ثقته بترسانته العسكرية.. أم هي بثقل تصريحات الصحاف الذي كانت قوات التحالف تدك مدينته وهو يعلن للناس أن العلوج محاصرون بدباباتهم؟!لا شك أن

:للفكر قضيت ثلاثة أعوام من عمري المهني مسؤولة عن صفحة الملتقى اليومية وأزعم – إن حسن الظن- أني أبليت فيها حسناً.. كانت مهمتي تقتضي كتابة أو تحرير رسائل القراء الذين يتوافدون لنشر مناشدة أو شكوى أو نداء.. وكان نجاح الرسالة في الوصول لمرادها يأتي على قدر التذلل. بمعنى أنه كلما

:للفكر جلُ هؤلاء المواطنين لم يكونوا يطالبون بما ليس لهم به حق.. ومع ذلك كانوا مطالبين بالتمسكن للحصول على حقهم المشروع.. ومن كان منهم يريد اعتماد ديدن آخر، طريق المواجهة والشكوى الزئر بالظلامة، كان يأتيه رد هجومي مسف من الجهة المعنية.. يكذبه ويمعن في تكذيبه وكثيراً ما تتجاوز إدارات العلاقات